Stephen Greenblatt “The Go-Between”
págs. 119-135
¿Qué quiere decir Greenblatt con la constante deployment
of representations? P. 119
Comenta la afirmación
de Greenblatt que “European
contact with the New World natives is continually mediated by representations;
indeed contact itself, at least where it does not consist entirely of acts of
wounding and killing, is very often contact between representatives bearing
representations…For throughout the discourse of travel there is very little distantce between a representation and a representative…” 119-120.
Greenblatt, al principio del libro narra una
anécdota: Cuando visitaba Bali, sabía que los balineses se juntaban por las noches. Le llamó la atención
que una noche todos veían en un VCR una película de
Charles Bronson y varias representaciones de los
javaneses en carreras de autos. A la misma vez, había en un foro, un hombre
haciendo una representación de títeres (puppets)
siguiendo las creencias culturales de los balineses. Greenblatt propone que en ese momento se dio cuenta de la
facilidad que tenían los balineses de pasar de un
modo representativo a otro. Greenblatt hace
referencia a esta mención cuando habla de mimetic circulation. Ahora que tienes una idea
de lo que dice Greenblatt, ¿qué quiere decir Greenblatt por mimetic ciculation? P. 120 Para contestar la pregunta, piensa
en lo que dice Greenblatt que incluso en nuestro
tiempo hay códigos específicos para representar lo que vemos.
Comenta la siguiente cita con lo que dice en página 120: “There is almost no authentic reciprocity in
the exchange of representations between Eurpeans and
the peoples of the New World, no equality of living and
receiving.” (121)
Greenblatt dice que la experiencia de los
europeos en América se basa por un intenso y particular sueño de posesión,
comenta este aspecto (121).
¿Qué quiere decir Greenblatt por blockage? 121
¿Por qué el acto de “ver”
es tan importante para la apropiación representativa? Piensa en lo que dice Greenblatt “The discoverer sees only a fragment and then
imagines the rest in the act of appropriation” 122.
Herodoto, explica Greenblatt,
a diferencia de Tucídides, toma la experiencia
personal basada en la observación como punto de apoyo para su Historia, aunque Herodoto no es “relativista”, explica cómo su visión de la
historia difiere de la de otros historiadores. ¿Cuáles son los principios en lo
que se basa su conocimiento? 123
Explica que hace Herodoto para explicar a los griegos el número de Scythians, pueblo nómada. ¿Qué
tipo de estrategias operan para que lo que dice Herodoto
se convierta en información “confiable” y “creíble” 124-126
Explica qué quiere decir text as a witness of the other (126)
¿Qué hace posible que Herodoto pueda “oír” aspectos de la cultura de los Scythians? 128
¿Cuál es el principio que
subyace en la retórica de Bernal Díaz del Castillo? 129
Aunque la historia de
Bernal Díaz se basa en la comparación de los mesoamericanos con los europeos,
explica qué diferencia es lo que hace que Bernal Díaz haga exclusión or blockage
de la cultura mesoamericana 131-132
Greenblatt explica que en las descripciones de
Bernal Díaz, la “maravilla” de lo que se ve es un espacio del no conocer. ¿Qué
es lo que permite poseer y “conocer” lo que era la maravilla en el caso de
Bernal? 133-134.