Stephen Greenblatt “The Go-Between” Discusión para el
viernes 20 de febrero págs. 119-135
¿Qué quiere
decir Greenblatt con la constante deployment of representations?
P. 119
Comenta la afirmación
de Greenblatt que “European
contact with the New World natives is continually mediated by representations;
indeed contact itself, at least where it does not consist entirely of acts of
wounding and killing, is very often contact between representatives bearing
representations…For throughout the discourse of travel there is very little distantce between a representation and a representative…” 119-120.
Greenblatt,
al principio del libro narra una anécdota: Cuando visitaba Bali,
sabía que los balineses se juntaban por las noches.
Le llamó la atención que una noche todos veían en un
VCR una película de Charles Bronson y varias
representaciones de los javaneses en carreras de autos. A la misma vez, había
en un foro, un hombre haciendo una representación de títeres (puppets) siguiendo las creencias culturales de los balineses. Greenblatt propone que
en ese momento se dio cuenta de la facilidad que tenían los balineses
de pasar de un modo representativo a otro. Greenblatt
hace referencia a esta mención cuando habla de mimetic circulation. Ahora que tienes una idea
de lo que dice Greenblatt, ¿qué quiere decir Greenblatt por mimetic ciculation? P. 120 Para contestar la pregunta, piensa
en lo que dice Greenblatt que incluso en nuestro
tiempo hay códigos específicos para representar lo que vemos.
Comenta la siguiente
cita con lo que dice en página 120: “There is almost no authentic reciprocity in
the exchange of representations between Eurpeans and
the peoples of the
Greenblatt
dice que la experiencia de los europeos en América se basa por un intenso y
particular sueño de posesión, comenta este aspecto (121).
¿Qué quiere
decir Greenblatt por blockage? 121
¿Por qué el acto de “ver” es tan importante para la apropiación representativa? Piensa en lo que dice Greenblatt “The discoverer sees only a fragment and then imagines the rest in the act of appropriation” 122.
Herodoto,
explica Greenblatt, a diferencia de Tucídides, toma la experiencia personal basada en la
observación como punto de apoyo para su Historia, aunque Herodoto
no es “relativista”, explica cómo su visión de la historia difiere de la de
otros historiadores. ¿Cuáles son los principios en lo que se basa su
conocimiento? 123
Explica que
hace Herodoto para explicar a los griegos el número
de Scythians, pueblo nómada. ¿Qué
tipo de estrategias operan para que lo que dice Herodoto
se convierta en información “confiable” y “creíble” 124-126
Explica qué quiere decir text as a witness of the other (126)
¿Qué hace
posible que Herodoto pueda “oír” aspectos de la cultura
de los Scythians? 128
¿Cuál es el
principio que subyace en la retórica de Bernal Díaz del Castillo? 129
Aunque la
historia de Bernal Díaz se basa en la comparación de los mesoamericanos con los
europeos, explica qué diferencia es lo que hace que Bernal Díaz haga exclusión or blockage de la cultura mesoamericana 131-132
Greenblatt
explica que en las descripciones de Bernal Díaz, la “maravilla” de lo que se ve
es un espacio del no conocer. ¿Qué es lo que permite poseer y “conocer” lo que
era la maravilla en el caso de Bernal? 133-134.