Arenal, Electra and Stacey Schlau. "Reclaiming the
Mother Tongue: History and Spiritual
Politics." Untold sisters: Hispanic nuns in
their own works . Ann Arbor, Mich. : UMI Books on Demand,1989.
1-17.
"Reclaiming the Mother Tongue: History and Spiritual
Politics."
-Ha habido escritura por mujeres en los conventos
durante mucho tiempo pero sin conocerse.
-Las
monjas más conocidas han sido Santa Teresa y Sor Juana.
-Los escritos de las monjas en general continenen:
-estructuras prescriptivas
-orden
-significados
-temas
-fórmulas.
-Reflejan la
retórica hagiográfica y bíblica de la iglesia que podía aprobar o censurar todos
los escritos.
-Pero expresan
individualidad
-Objetivo: Alabar a Dios y su
fidelidad para con El
-continenen:
-Visión de la vida cotidiana
-Relaciones filiales/amistosas/afectivas
-luchas diarias
-imaginación
-sentimientos
-conciencia
Reclamo de la lengua materna.
-Lenguage vernáculo de nacimiento y familiar
-la cultura de las mujeres, es paralela a la de los
hombres
Mujeres en monasterios cristianos
-las mujeres eran las compañeras de Jesús
-Algunas se hicieron mártires, otras santas. Se leían sus
historias como ejemplos.
Monasticismo
-aislamiento, ascetismo, regla, votos para conseguir la
perfección en el amor de Dios.
2 tipos de vida religiosa
-1) eremítico o vida solitaria, perteneciente al ermitaño
-2) cenobítico o vida en una comunidad
religiosa
En los conventos:
-se
tenía la oportunidad de ayudar y nutrir a los pobres y necesitados, llenando el
vacío de la maternidad.
-Los conventos también
protegían el buen nombre y las riquezas de las monjas
-castigaban mujeres deshonestas o desobedientes
-podían estudiar
-podían vivir
alli las hijas ilegítimas que no podían casarse.
El convento proporcionaba ciertas libertades que las
mujeres seculares no tenían.
-Viajar
-hablar en las calles con hombres o mujeres
-Pero se mantenían las clases sociales
-el aprendizaje estaba limitado a los libros de
religión, hagiografías, obras teológicas limitadas y escrituras.
-No podían estudiar a los padres de la iglesia o
manuales de teología complejos.
-Se les
recordaba constantemente la carta a los corintios de St. Pablo.
-La separación de las mujeres de los hombres les daba una
sensación de poder.
-Podían desarrollar
relaciones amistosas con otras mujeres.
-Poder
espiritual y político a través de la inmersión con la Iglesia
-Escribían lo del mundo estando fuera del mundo.
Contexto Religioso hispánico
-Contrareformación s. XVI
-En
el primer cuarto del s. XVI hubo publicaciones de místicos como S. Agustín, Sn
Jerónimo o San Gregorio
-Alumbrados. La familia
Mendoza en Guadalajara.
-Concilio de trento.
Encerramiento de las monjas. Menos diversiones en los conventos.
-Escritos de santos sobre sus vidas.
-Escritos tenían que tener cuidado para no caer en la
inortodoxia y tener problemas con la Inquisición.
-Camuflaje con el ingenio verbal
-Necesidad de codificación
-Aunque la mayoría de la sociedad era analfabeta, había otros
medio de comunicación artística
-canciones,
obras de teatro, poesía, arquitectura, pintura, etc.
-Se elaboraba en estos medios de expresión para contrarrestar la
simpleza del protentantismo
Modelo visionario: Santa Teresa.
-Las visiones por mujeres eran bien vistas
-espirituralidad interior ayudó a la propagación del humanismo
cristiano
-Se empezó a sospechar del misticismo
del s. XVI después del concilio de trento
Sta
Teresa
-Fundó 14 conventos
-Reformó la orden de las Carmelitas descalzas
-sus visiones, hasta cierto punto extrañas, se interpretaron
para eximir la censura
Sexualidad, lenguage y poder
-las monjas creaban, interpretaban y traducían sexo en el
discurso religioso
-Tenían la oportunidad
de
-1) tener más seguridad en sí mismas
-2)difundir espiritualidad impasiva con el lenguage
sexual en los textos escritos
-Dominación
erótica del Señor les daba más independencia y reconocimiento de lo que las
mujeres fuera del convento tenían.
-Tenían un
tipo de libertar sexual domesticada
-Había
mortificación
-construcción de vida
interior
-ayuno
-comunion. Placer de comulgar y comienzo de visiones
-erotismo religioso a través del dolor provocado por
ellas mismas y transmitido en sus escritos
La escritura de las monjas y las monjas
escritoras
-las monjas a veces escribían para
un público. Teatro o poesía
-escribían
literatura de testimonio
-escribían sus
experiencias, reacciones y observaciones físicas y eventos psicológicos.
-Sentido de sí mismas a través de la escritura
-portavoces de voces interiores
-escritura como acto de obediencia
-Dos visiones en sus escrituras
-1) imágenes idealizadas de sus visiones
-2) imágenes domesticadas (conversacional)
-lenguage privado
-las palabras
querían decir cosas distintas para los hombres que para las mujeres
-Formato: Vida de las confesiones de S.
Augustin
-interrumpted discourse
-oral language syntax
-ritmo de la respiración en la prosa y la poesía
-Romances, testimonios legales, crónicas, informes
inquisitoriales influyeron sus escritos
-Actos
de reto parecían de obediencia.